般若心経

経題

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

仏が説かれた、偉大なる智慧の完成（彼岸に至る智慧）の心髄を説く経典。

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄

観自在菩薩（観音菩薩）が、深い智慧の境地を修行されているとき、人間の心身を構成する五つの要素（色・受・想・行・識）に固有の実体はないと照らし見て、あらゆる苦しみと災厄から解脱されました。

舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是

舎利子よ。物質的なものは空と異ならない。空は物質的なものと異ならない。物質的なものはすなわち空であり、空はすなわち物質的なものである。感覚（受）・表象（想）・意志（行）・認識（識）もまた同じである。

※「色」は物質・形あるもの、「空」は固定的な実体のないことを指します。

舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減

舎利子よ。このすべての現象の空なる姿は、生じることも滅することもなく、汚れることも清らかになることもなく、増えることも減ることもない。

是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無眼界乃至無意識界

したがって、空の中には、物質もなく、感覚・表象・意志・認識もない。眼・耳・鼻・舌・身体・意（六根）もなく、色・声・香・味・触・法（六境）もない。眼の認識の領域から、意識の領域に至るまで、いずれも存在しない。

無無明亦無無明尽 乃至無老死亦無老死尽

無明もなく、無明が尽きることもない。乃至、老いと死もなく、老いと死が尽きることもない。

※十二因縁（無明→行→識→名色→六処→触→受→愛→取→有→生→老死）のすべてに実体がない。

無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故

苦・集・滅・道の四聖諦もない。智慧もなく、得るものもない。何も得るものがないゆえに。

菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 究竟涅槃

菩薩は、般若波羅蜜多に依るがゆえに、心に妨げるものがない。妨げがないゆえに、恐れもない。あらゆる逆さまの考えや妄想から遠く離れ、究極の涅槃に至る。

三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提

過去・現在・未来のすべての仏も、般若波羅蜜多に依るがゆえに、この上ない正しい悟り（阿耨多羅三藐三菩提）を得られた。

故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 真実不虚

故に知るべし。般若波羅蜜多は、大いなる神呪であり、大いなる明呪であり、無上の呪であり、比類なき呪である。よく一切の苦を除き、真実にして虚妄ではない。

故説般若波羅蜜多呪 即説呪曰 羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶

羯諦羯諦（ぎゃていぎゃてい） 波羅羯諦（はらぎゃてい） 波羅僧羯諦（はらそうぎゃてい） 菩提薩婆訶（ぼじそわか）

故に般若波羅蜜多の呪を説く。すなわち呪を説いて言う。往け、往け、彼岸へ往け、彼岸へ全く往け、悟れ、幸いあれ。

般若心経

智慧の心髄を説く経典（ここに説き終わる）。